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修身齐家治国平天下第一人为什么是曾国藩而不是王阳明
发布日期:2021-10-22 01:00    点击次数:199

这里不谈曾国藩大屠杀,王阳明也没看干净(如果鲁的记载是真的),说曾国藩被大肆吹捧,明朝大火之后王阳明也成了中国的网络名人。他们大多跟风,对心理学略知一二的人很少,只说是用古代士大夫的标准来衡量的。

第一,曾国藩。

曾国藩修身,意思是他原本从小就平庸(其实他绝对不是一个笨孩子,小时候家里一般更容易漫无目的地读书,开悟后一路走到高中),靠个人奋斗跻身权力最高领导人,当官时相对清廉。虽然他也有一个小金库,但大部分用于个人开支。

齐家和曾氏是一个大家庭。曾国藩对家人要求很严格(仅从家法角度,曾老九惨案不算在内),对家人和后代的教育也很重视。所以,曾佳也算一个人才。到现在也有很多精英人物,曾国藩墓也有后人供奉至今。

古代人的和平世界虽然不是指武术,而是指创造一个繁荣的新时代,鉴于这个标准太高的事实,它主要是指他对太平天国的破坏,他的成就,以及他的著作的流通,所谓的陈述和道德模范。

曾国藩的问题是:

1.太平天国被过度屠杀。虽然古人认为最好不要杀人,但在封建社会杀人并不被视为大问题。东汉皇甫嵩和明朝孙传庭哪一个在平农民起义时不杀人?

2.情绪压抑了很久。年轻的时候喜欢看在北京菜市口砍头缓解压力(这在一定程度上扭曲了我后来的性格)。被咸丰停职后,我在家里慌了神,拿家里人出气。可能是精神紧张,患上神经性皮炎,皮肤瘙痒甚至溃烂。可见这个人有多压抑。最终,他因抑郁症死于天津教案。

然而,大多数在礼教压迫下的士大夫都是这样的。曾国藩在当时被认为自律非常严格。他死于抑郁症,也可能死于忧国忧民,所以这不是什么大问题。王阳明潇洒快意,结果与他们格格不入。

3.个人野心不纯的大臣曾国藩。他不是没有野心。他的湘军部及其衍生的淮军部在晚清统治着地方乃至中央政治。南京被破坏后,他们掠夺了无数人,带着他们建设家乡(所以湖南的乡村学习从此兴盛起来,思想文明,革命者大量涌现,也与此有关)。按照古代的标准,你吞了这么多好处,还联合起来,这不是一个纯粹的大臣,而是因为它的派系太强,这是隐藏的。

所以结论是“古今完美”(限于当时的价值观)。

第二,王阳明。

王阳明说自己从小就是神童,父亲也是校长,有家世。是富二代+官二代,这和普通人有距离感。但王阳明的哲学造诣压垮了曾国藩的学说,曾国藩也在很大程度上受到其心学思想的影响。

然而,在做官上,王阳明的个性太强,招人恨,他经常被排挤一辈子。他比较清高,不喜欢和政敌一般见识(相比曾国藩对政敌何桂清的凌厉杀戮)。他在政治上应该不属于什么派系,也没有那么多的徒弟和孙子。因为他被封爵,明朝从属于吴,他的儿孙在官场上没有什么建树。

Ps,私以为王阳明的文章比曾国藩的好,但曾国藩的文章在我看来晦涩难懂,总有一股陈腐的空气。曾国藩虽然不迂腐,但他的文章总有这种腐坏的精神。我不知道为什么。

齐家和王阳明就深受其害。王阳明被封为伯爵,但他的后代相当平庸。到了他的曾孙先进一代,王是主要继承人。之后,王家为伯爵爵位的继承而战,争论了几十年,影响了他们的观感。虽然这不能怪王阳明,毕竟王阳明管不了他的曾孙,但你的孝心自然影响了祖先的评价。

夷平天下:王阳明并没有按照自己的初衷去做,而是将王夷为平地,反叛土匪。这含金量绝对不如太平天国,但也难怪当时最大的叛乱王阳明就是这两个。

建立心灵哲学固然伟大,但还没有成为官方理论,属于亚文化。相反,它在日本和韩国网络名人的墙外流行,成为21世纪以来中国的日本哲学。相比之下,曾国藩的哲学造诣虽然一般,但他的理论却被视为他背后的主流文化。

但是,如果非要说心学有多先进,有多先进,也不会真正掀起明代思想解放的潮流。然而,作为一门哲学,心灵研究仍然是基于冥想和冥想与启蒙(知行合一的初衷与实践理论相去甚远),而不是严谨的逻辑推理。它与程、朱的理学在观察世界方面是不同的,在方法论上也没有区别。看着可能有点过了。

王阳明的问题:

1.仕途不顺利(与曾国藩相比),所以官场上没有人吹捧他;

2.子孙不成器,就连学生也迅速分裂成他身后的几个派系。甚至在他活着的时候就已经有分裂的趋势了(毕竟心学特别强调个人理解,不分裂才奇怪)。争议包括但不限于良心是靠做事、打坐还是梦游,打坐时是深呼吸还是正常呼吸,所以很少有人抱他;

3.纪律不严,部下多为土匪。南昌破时,他们也杀掠了不少(但他主观上是禁止的,肯定没有曾国藩那么多命案)。

1.2两点在封建时代会极大影响一个人的评价,没有人会替他说话。

于是曾国藩自然成了搞定齐治平的第一人。

这个故事也告诉我们,给儿孙挣个铁饭碗,真的对他们的成长没有好处。